“Aquí sí tiembla”, el sismo en Nuevo León derrumba la creencia de que la región no es zona sísmica

El sismo en Nuevo León del domingo 11 de mayo encendió las alertas en la comunidad y abrió de el debate sobre si la región es zona sísmica o no.

El sismo en Nuevo León del domingo 11 de mayo encendió las alertas en la comunidad y abrió de el debate sobre si la región es zona sísmica o no.

De 2006 a la fecha, se tiene un registro de 190 sismos en Nuevo León, de acuerdo con los datos generados por la Facultad de Ciencias de la Tierra de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), explicó el investigador Juan Carlos Montalvo-Arrieta.

Históricamente, en la región citrícola, hacia el sur del estado, se han registrado sismos de entre 2.8 a 4.8 grados de intensidad, por lo cual, el del domingo estuvo en el rango, pues según el Servicio Sismológico Nacional el temblor tuvo una magnitud de 4.5 grados en la escala de Ritcher.

Pero, no se descarta que en algún momento pueda ocurrir uno de mayor intensidad, explicó Montalvo-Arrieta, incluso superando el rango de los terremotos menores y pasar a los moderados.

Clasificación de los terremotos

Los movimientos telúricos son clasificados en diferentes categorías, según la intensidad. En la Escala de Ritcher existen seis clasificaciones:

  • Menos de 3.5 grados: Generalmente no se siente, pero es registrado
  • De 3.5 a 5.4 grados: A menudo se siente, pero sólo causa daños menores
  • De 5.5 a 6.0 grados: Ocasiona daños ligeros a edificios
  • De 6.1 a 6.9 grados: Puede ocasionar daños severos en áreas donde vive mucha gente 
  • De 7.0 a 7.9 grados: Terremoto mayor. Causa graves daños
  • De 8 grados o mayor: Gran terremoto. Destrucción total a comunidades cercanas

La Escala de Ritcher es la forma para clasificar los terremotos más usada, pero existe también la escala de Mercalli.

Cabe mencionar que en los registros históricos, sólo se tiene detectado que ha ocurrido una vez un terremoto superior a los 9 grados. Este fue el registrado en 1960, en Chile, que alcanzó los 9.5 grados Ritcher.

“Aquí sí tiembla”

Las declaraciones del 12 de mayo, un día después del sismo, el director de Protección Civil de Nuevo León, Erick Cavazos, fueron en el sentido de persuadir a la población de no caer en pánico.

Mostró una tabla de los sismos que se han registrado en la zona en lo que va del año, y dio a entender que el del 11 de mayo, que hasta la mañana de ese lunes registraba siete réplicas, no era para caer en pánico.

Aunque, también es cierto que el sismo del domingo se sintió en más de la mitad del Estado, fuero 31 municipios en los que se registró el movimiento. Incluso, hasta la zona colindante de Coahuila con Nuevo León.

“La región se ha considerado como una zona donde no había actividad sísmica y lo que estamos viendo en estos en los últimos años, es de qué la frecuencia de sismos es mayor de lo que originalmente se pensaba”, expresó Montalvo-Arrieta.

Esto genera un tema que para los gobiernos puede ser complicado abordar: ¿las construcciones del área metropolitana están diseñadas para soportar sismos?

“El hecho de que en algún momento se ha considerado como una zona donde no hay actividad sísmica, pues eso tiene un impacto en la parte constructiva, porque luego puede haber un relajamiento para cierto tipo de construcciones”, dijo.

¿Cuáles son las zonas sísmicas de México?

La República Mexicana está dividida en diversas zonas sísmicas, desde aquellas áreas en donde no se tiene registro de actividad sísmica, hasta aqeullas donde es más frecuente que ocurran fenómenos de este tipo.

La división de las zonas sísmicas de México es la siguiente:

  • La zona A es una zona donde no se tienen registros históricos de sismos, no se han reportado sismos en los últimos 80 años y no se esperan aceleraciones del suelo mayores a un 10% de la aceleración de la gravedad a causa de temblores.
  • Las zonas B y C son zonas intermedias, donde se registran sismos no tan frecuentemente o son zonas afectadas por altas aceleraciones pero que no sobrepasan el 70% de la aceleración del suelo.
  • La zona D es una zona donde se han reportado grandes sismos históricos, donde la ocurrencia de sismos es muy frecuente y las aceleraciones del suelo pueden sobrepasar el 70% de la aceleración de la gravedad.

Nuevo León, bajo este esquema, pertenece a la zona sísmica A. Esto de acuerdo con el perfil de zonas sísmica hecho por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Simulacro Nacional: Escuelas de Nuevo León aprenden sobre cómo actuar ante sismos

Las escuelas primarias del municipio de General Bravo, Nuevo León, realizaron un simulacro sobre cómo actuar ante un eventual sismo y otras situaciones de emergencia.

El pasado 29 de abril, en punto de las 11:30 de la mañana, las escuelas General Nicolás Bravo, Teniente Coronel Darío Garza Cantú, Teniente Coronel Manuel Quintanilla, Escuela Primaria Lino Ríos, Profesor Felipe Leal Garza y Desiderio Cantú Leal participaron en el simulacro.

En total, fueron al menos 500 personas las que acudieron al simulacro, entre estudiantes, personal directivo y docentes.

Esta actividad se realizó en respuesta al llamado del Gobierno Federal para participar en el Primer Simulacro Nacional 2025.

Simulacro Nacional, una iniciativa para prepara a la población

El Gran Simulacro Nacional es una iniciativa de la Coordinación Nacional de Protección Civil, para que la población aprenda cómo actuar ante situaciones de emergencia como fenómenos naturales.

“Es necesario entonces, fomentar la cultura de la protección civil y fortalecer las capacidades de reacción de las unidades de Protección Civil y sus brigadas ante una eventualidad”.

“Pero sobre todo, es necesario que la ciudadanía adopte una participación activa en un ejercicio de simulación de desastre, como es el simulacro”, publicó la Comisión Nacional de Prevención de Desastres.

En el simulacro del 29 de abril, la hipótesis planteada fue la de un sismo de 8.1 grados en la escala de Ritcher, una de las magnitudes más peligrosas que se han registrado.

Sin embargo, como no todos los estados están expuestos a los mismos riesgos, fue que la Cenapred abrió un espacio para que se propusieran más hipótesis de riesgo.

Museo Chinsekikan de Japón y su exposición de rocas sonrientes

Este pequeño pero fascinante museo alberga una colección de más de mil 700 piedras que, por obra de la naturaleza, presentan formas que evocan rostros humanos, fenómeno conocido como jinmenseki.

El Museo chinsekikan, en el pintoresco municipio de Chichibu, en la prefectura de Saitama, Japón, se encuentra una singular colección que ha cautivado tanto a locales como a turistas: su colección de rocas sonrientes.

Este pequeño pero fascinante museo alberga una colección de más de mil 700 piedras que, por obra de la naturaleza, presentan formas que evocan rostros humanos, fenómeno conocido como jinmenseki.

Origen y curaduría del Museo Chinsekikan

El Museo Chinsekikan fue fundado en 1990 por Shozo Hayama, un apasionado coleccionista que dedicó más de 50 años a reunir estas piedras singulares.

Su criterio era claro: solo aceptaba aquellas formaciones que la naturaleza había esculpido sin intervención humana.

Tras su fallecimiento en 2010, su hija Yoshiko Hayama asumió la dirección del museo, continuando el legado de su padre y ampliando la colección con nuevas adquisiciones.

Hall of curious rocks o los rostros que cuentan historias

La exposición se divide en diversas categorías que incluyen desde rostros humanos hasta representaciones de animales, personajes históricos y figuras de la cultura popular. Entre las piezas más destacadas se encuentran:

  • Elvis Presley: Una piedra que recuerda al icónico cantante estadounidense.
  • Mikhail Gorbachev: Con una mancha distintiva en su frente, evocando al exlíder soviético.
  • E.T.: El entrañable extraterrestre de la película homónima.
  • Donkey Kong: Personaje emblemático de los videojuegos.
  • Nemo: El famoso pez payaso de la película animada.

Además de estas figuras reconocibles, el museo exhibe piedras que imitan expresiones faciales como sonrisas, llantos o gestos pensativos, lo que invita a los visitantes a interpretar y nombrar las piezas según su percepción

Un Enfoque Artístico y Cultural

Más allá de su carácter lúdico, el Chinsekikan ofrece una reflexión sobre la belleza y el arte en la naturaleza. La colección de jinmenseki invita a los visitantes a apreciar las formaciones rocosas desde una perspectiva estética y filosófica, reconociendo en ellas una conexión entre el arte y la naturaleza.

El Chinsekikan es un testimonio del ingenio humano para encontrar arte y significado en lo cotidiano.

Este museo no solo ofrece una experiencia visual única, sino que también invita a los visitantes a reflexionar sobre la creatividad de la naturaleza y la percepción humana.

Si alguna vez se encuentra en Japón, especialmente en la región de Chichibu, no deje de visitar este peculiar museo que, sin duda, dejará una impresión duradera.

Pepe Mujica: vida, pensamiento y legado del expresidente uruguayo

Pepe Mujica, nacido el 20 de mayo de 1935 en Montevideo, Uruguay, fue una de las figuras políticas más admiradas de América Latina. El expresidente uruaguayo falleció este 13 de mayo, a los 89 años de edad.

Pepe Mujica, nacido el 20 de mayo de 1935 en Montevideo, Uruguay, fue una de las figuras políticas más admiradas de América Latina. El expresidente uruaguayo falleció este 13 de mayo, a los 89 años de edad.

Su vida estuvo marcada por la lucha social, la resistencia armada, el encarcelamiento, y una profunda transformación que lo llevó a convertirse en presidente de Uruguay entre 2010 y 2015.

Su sencillez, discurso humanista y enfoque ético de la política lo convirtieron en un referente mundial.

De guerrillero a presidente

Durante los años 60 y 70, Mujica fue integrante del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, un grupo guerrillero urbano que buscaba una transformación radical del sistema político uruguayo.

Debido a sus actividades insurgentes, fue arrestado y pasó casi 15 años en prisión, muchos de ellos en condiciones infrahumanas y aislamiento. Esta etapa de su vida fue determinante en su evolución ideológica.

Tras el retorno a la democracia en Uruguay en 1985, Mujica fue liberado bajo una ley de amnistía. En lugar de regresar a la lucha armada, optó por participar en la política institucional.

Fue cofundador del Movimiento de Participación Popular (MPP), integrado en la coalición de izquierda Frente Amplio. A partir de los años 90, ocupó cargos como diputado, senador y ministro de Ganadería, Agricultura y Pesca.

Presidencia de Uruguay (2010-2015)

En 2009, Mujica fue elegido presidente de Uruguay y asumió el cargo en marzo de 2010. Su estilo de vida contrastó radicalmente con la imagen tradicional del poder: vivió en su pequeña chacra (granja) en las afueras de Montevideo, rechazó privilegios oficiales y donó el 90% de su salario a causas sociales.

Este enfoque austero le valió el apodo del “presidente más pobre del mundo”, aunque él prefería decir que era un hombre “rico en simplicidad”.

Durante su mandato, Uruguay implementó reformas progresistas que incluyeron la legalización del matrimonio igualitario, la regulación del aborto y la legalización del cannabis, siendo el primer país del mundo en regular su producción y venta por parte del Estado.

Mujica promovió un modelo de desarrollo basado en la justicia social, el respeto al medio ambiente y la solidaridad regional.

Legado y pensamiento

Pepe Mujica fue reconocido internacionalmente por su visión filosófica y humanista de la política.

En múltiples discursos ha reflexionado sobre el consumismo, la desigualdad, la libertad y el sentido de la vida. Una de sus intervenciones más recordadas ocurrió en la Cumbre de Río+20 en 2012, donde cuestionó el paradigma del desarrollo basado en el crecimiento económico ilimitado.

Su legado trasciende las fronteras de Uruguay. Mujica se convirtió en un símbolo de coherencia, humildad y honestidad política. Sus libros y entrevistas siguen inspirando a millones de personas en el mundo.

Temblor en Nuevo León: se registra sismo de 4.6 grados

Un temblor en Nuevo León se registró la tarde de este domingo 11 de mayo, con una magnitud de 4.6 grados de acuerdo con la información preliminar.

Un temblor en Nuevo León se registró la tarde de este domingo 11 de mayo, con una maginitud de 4.6 grados de acuerdo con la información preliminar.

Por su parte, el Servicio Sismológico Nacional (SSN) detalló que el temblor registró su epicentro a 18 kilómetros al noreste del municipio de Montemorelos, esto es en la zona sur de Nuevo León.

Asimismo, el SSN detalló que que el temblor ocurrió a las 19:29 horas y que tuvo una profundidad de 5 kilómetros.

En tanto, Protección Civil del Estado informó que el temblor en Nuevo León se percibió en 21 municipios, incluyendo los del área metropolitana.

“Desde el centro de operaciones se continúa monitoreando con los municipios del estado así como unidades se distribuyen a diferentes puntos para realizar recorridos”, detalló el organismo.

Explicó que hasta ahora no se reportan daños en estructuras, edificios, vivienda o afectaciones a personas; sin embargo, se continúa con la revisión para conocer si hubo daños a las estructuras.

El movimiento duró apenas cinco segundos, aunque fue suficiente para sentirse en más de la mitad de los municipios del estado.

¿Cuáles son los municipios en los que se sintió el temblor en Nuevo León?

El temblor en Nuevo León de este domingo 11 de mayo se sintió en al menos 21 municipios del estado, los cuales se mencionan en la siguiente lista:

  • Monterrey
  • Apodaca
  • Montemorelos
  • Juárez
  • Galeana
  • Zuazua
  • Iturbide
  • Cerralvo
  • Doctor González
  • Cadereyta
  • Santiago
  • Hualahuises
  • Cienega de Flores
  • General Bravo
  • Allende
  • Santa Catarina
  • Linares
  • San Nicolás
  • Pesquería
  • Higueras
  • Vallecillo

Descartan afectaciones mayores por temblor en Nuevo León

Aunque permanecen las revisiones por parte de las corporaciones de auxilio, hasta el momento se descartan daños mayores en infraestructura, inmuebles, así como personas lesionadas o pérdidas de vidas humanas.

El Eternauta: En Argentina reactivan búsqueda de nietos de creador desaparecidos por la dictadura

La historia, con su mensaje de resistencia colectiva, se ha convertido en una metáfora del pueblo que no se resigna. Por eso, la búsqueda de sus nietos no es solo una causa familiar, sino también un acto de reivindicación histórica.

El Eternauta, la serie argentina de ciencia ficción que está en Netflix, ha causado un revuelo a nivel mundial, al grado que actualmente es el contenido más visto en la plataforma de streaming.

La serie ha impulsado ahora en Argentina la búsqueda de los nietos del reconocido guionista y escritor Héctor Germán Oesterheld, creador de la icónica historieta El Eternauta, desaparecidos durante la última dictadura militar (1976-1983).

Esta noticia no solo conmueve al país, sino que también vuelve a poner en foco la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo por la restitución de identidad de los casi 300 bebés apropiados durante el régimen militar.

¿Quién es Héctor Germán Oesterheld, creador de El Eternauta?

Oesterheld es uno de los nombres más importantes de la historieta argentina. En 1957 publicó El Eternauta, una obra que marcó un antes y un después en la ciencia ficción latinoamericana.

Sin embargo, más allá de su talento artístico, Oesterheld fue un ferviente militante político. En los años 70 se sumó a la organización Montoneros y utilizó su pluma como forma de resistencia.

Esta decisión lo convirtió en blanco de la dictadura, lo que llevó a su desaparición en 1977.

Junto a él, también desaparecieron sus cuatro hijas —Estela, Diana, Marina y Beatriz—, todas militantes, y tres de sus yernos.

Algunas de ellas estaban embarazadas al momento de ser secuestradas. De allí surge la sospecha de que sus hijos nacieron en cautiverio y fueron apropiados por familias vinculadas al régimen.

Nueva etapa en la búsqueda de los nietos de Oesterheld

En 2025, el caso vuelve a cobrar relevancia. Las Abuelas de Plaza de Mayo y la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI) han reactivado la búsqueda de los posibles nietos de Oesterheld.

El anuncio se dio en el marco de una conferencia de prensa en Buenos Aires, donde también se lanzó una campaña pública con el objetivo de encontrar a quienes podrían ser hijos de desaparecidos nacidos entre 1976 y 1980.

La iniciativa incluye la difusión masiva de imágenes, datos y reconstrucciones faciales basadas en inteligencia artificial, así como llamados a la población para realizarse pruebas genéticas si tienen dudas sobre su identidad.

En palabras de Estela de Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, “cada nieto recuperado es una victoria contra el olvido”.

El legado de El Eternauta y la memoria

La figura de Oesterheld y su obra han adquirido un carácter simbólico en la lucha por los derechos humanos en Argentina.

La historia, con su mensaje de resistencia colectiva, se ha convertido en una metáfora del pueblo que no se resigna. Por eso, la búsqueda de sus nietos no es solo una causa familiar, sino también un acto de reivindicación histórica.

Hoy, más que nunca, Argentina continúa el camino de la memoria, la verdad y la justicia. Y en esa marcha, los nietos del creador de El Eternauta ocupan un lugar central.

Los Regiomontanos es presentado en plaquette en el inicio del Festival Alfonsino 2025

Los Regiomontanos, un ensayo de Alfonso Reyes, fue presentado por la Editorial Universitaria de la UANL, en formato de plaquette.

Los Regiomontanos, un ensayo de Alfonso Reyes, fue presentado por la Editorial Universitaria de la UANL, en formato de plaquette.

Esta presentación se dio en el marco del inicio de las actividades del Festival Alfonsino 2025 “Alfonso Reyes de frente y de perfil.

La presentación de Los Regiomontanos se realizó en la Casa Universitaria del Libro, misma que fue encabezada por José Javier Villarreal, secretario de Extensión y Cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL).

Estuvo acompañado por Carlos Lejaim Gómez, coordinador de Enlace y Proyectos Estratégicos Editorial Universitaria, y por Dana Hernández, becaria del Centro de Creación Literaria Universitaria.

¿De qué trata Los Regiomontanos?

En el ensayo Los Regiomontanos, el escritor y diplomático Alfonso Reyes hace una valoración sobre la población de Monterrey a mitad del siglo XX, en donde resalta su vocación trabajadora pero también el legado literario en la ciudad.

“(Alfonso) Reyes enfatiza la cultura del esfuerzo cuando argumenta sobre la creación sobre la nada, como prueba irrefutable de la presencia de la cultura y de las potencias del espíritu”, expuso José Javier Villarreal en su participación.

Por su parte, el editor Carlos Lejaim Gómez señaló que regresar a esta publicación es acercarse a una tradición editorial universitaria, enriquecida por su valor histórico.

El ensayo, un género temido

En tanto, Dana Hernández, dijo que el ensayo puede representar un género complicado para los estudiantes más jóvenes, pero se trata de un área amplia e interesante.

“En este ensayo Alfonso Reyes escribe desde el amor, el amor a las letras y a su ciudad. Este ensayo es muy accesible, quizá para esta nueva generación es difícil acercarse a la lectura, pero textos como estos nos ayudan a cambiar esta perspectiva”, comentó. 

La presentación de Los Regiomontanos, de Alfonso Reyes, es la primera publicación de la colección de ensayo Centauro de la Editorial Universitaria.

El plaquette se entregó de manera gratuita al público asistente. Para este evento se contó con la asistencia de jóvenes estudiantes de las escuelas preparatorias 8, 25, 3, 2, CIDEB y de la Facultad de Medicina quienes acudieron a Casa Universitaria del Libro.

¿Qué es un plaquette?

Una plaquette es una publicación breve, generalmente de carácter literario, que se edita en formato pequeño, con pocas páginas y tiraje limitado. Suele incluir poemas, cuentos, ensayos breves o manifiestos, y se utiliza comúnmente para presentar una obra corta o un avance de un autor, a veces como edición de autor o publicación artesanal.

Características principales:

  • Extensión: entre 8 y 40 páginas, típicamente.
  • Formato: pequeño (tipo cuadernillo o folleto).
  • Contenido: usualmente poesía o textos literarios breves.
  • Tiraje: reducido, muchas veces autoeditado o de editoriales independientes.
  • Objetivo: difundir de manera accesible y rápida el trabajo de un autor, a menudo como anticipo de una obra más amplia.

En círculos literarios, especialmente en poesía, la plaquette es muy valorada como vehículo de expresión independiente y artesanal.

Festival Alfonsino 2025

El Festival Alfonsino 2025 “Alfonso Reyes de frente y de perfil” ofrecerá actividades académicas y culturales del 7 de mayo al 6 de junio en diversos espacios universitarios. Para mayor información, se pueden consultar las redes sociales Cultura UANL.

Personas sin techo, la población que aumenta en Monterrey y los gobiernos prefieren no ver

Las personas sin techo en Monterrey y su área metropolitana, es una población que ha crecido durante los últimos años en Monterrey, y que las autoridades parecen no querer ver.

Las personas sin techo en Monterrey y su área metropolitana, es una población que ha crecido durante los últimos años en Monterrey, y que las autoridades parecen no querer ver.

Se trata de personas en situación de calle en Monterrey que enfrentan una serie de vulnerabilidades, desde el no contar con una vivienda, el riesgo de vivir en las calles hasta temas de salud mental que no sólo les ponen en riesgo a estos, sino que también a terceros.

Esto porque las instituciones gubernamentales no tienen datos, ni siquiera un estimado, del volumen de la población que se encuentra en esta condición en la ciudad, pese a que suelen ser visibles los puntos donde se congregan.

Además, de la precariedad y el peligro en el que viven al estar día y noche expuestos en la calle, genera situaciones de riesgo para el resto de la comunidad.

Como ejemplos están las agresiones de las que han sido objeto ciudadanos cuyo “error” ha sido únicamente coincidir en horario y lugar con alguna de las personas en situación de calle que tienen un padecimiento mental por el cual se han tornado agresivos.

Además, algunos de los incendios que se han originado en la zona metropolitana, fueron generados por indigentes que encendieron una fogata que se salió de control.

A esto se suma el incremento en los casos de robo de cable que, sobre todo, son constantes en los domicilios e infraestructura pública del municipio de Monterrey.

Fuente: Ciudades de México

No hay cifra oficial de personas sin techo en Monterrey

En un análisis realizado por Antonio García, investigador del Instituto Politécnico Nacional (IPN), con base en datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) se indica que en el país existen alrededor de 6 mil personas en situación calle.

De las cuales, en Monterrey y área metropolitana, 295 personas con estas características.

 Sin embargo, el análisis presenta apenas una parte de la realidad, debido a que considera datos del Censo de Población y Vivienda del 2020, en donde se hizo uno de los primeros intentos oficiales por contabilizar a las personas que “no tienen un lugar de residencia, es decir, que pernoctan en lugares públicos”.

Por lo anterior, es que el dato podría quedarse lejos de la realidad de la zona metropolitana de Nuevo León.

En Nuevo León, anteriormente, era Protección Civil del Estado quien realizaba un censo sobre las personas que se encontraban en situación de calle en la ciudad; sin embargo, en esta ocasión, la corporación (dirigida por Erick Cavazos Rincón ) dijo no contar con este dato.

Lo mismo que Protección Civil de Monterrey; incluso, ni siquiera la Secretaría de Igualdad e Inclusión, cuya titular es Martha Herrera, tienen un dato sobre este tema.

Ataques en vía pública

Un caso muy sonado fue el de un hombre en situación de calle que acuchilló a una mujer en el centro de la ciudad hace un par de años; esto ocurrió al poniente de Monterrey, en las calles Lincoln y Pelícano, en la colonia Valle Verde.

El hombre, identificado como Francisco Javier, sin motivo aparente atacó con un cuchillo a una mujer el 26 de agosto de 2023; la víctima murió en el lugar a consecuencia de las heridas.

En un hecho reciente, ocurrido apenas el 8 de abril pasado, una persona también en situación de calle, se puso a lanzar piedras contra los vehículos que circulaban en la avenida Gonzalitos, en Monterrey.

Una mujer, presuntamente de origen extranjero, fue captada en fechas recientes cuando golpeaba un auto y amenazando al conductor exigiéndole dinero, mientras éste se encontraba esperando el cambio de luz en el semáforo de la avenida Pino Suárez.

Como estos, abundan los ejemplos en los que personas en condición de calle en los últimos años se han visto involucrados en situaciones de violencia, en la mayoría de los casos, impulsados por algún padecimiento mental.

Puntos de congregación

La población en condición de calle puede hallarse por toda la ciudad, sin embargo, existen puntos que suelen usar para congregarse, en ocasiones, los usan sólo para pernoctar y por la mañana se dispersan.

Sobre la avenida Colón, casi esquina con avenida Bernardo Reyes, se suelen usar un costado de una tienda de autoservicio como punto para congregarse por personas en situación de calle.

Los alrededores del la Clínica 21 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), en la avenida Pino Suárez. Esto debido a que el centro médico suele ser punto de reunión de asociaciones o particulares que llevan alimentos para compartir con quien lo solicite.

De la misma forma, se congregan decenas de personas en situación de calle debajo del paso a desnivel que se encuentra sobre la avenida Félix U. Gómez, frente al Hospital General del IMSS No. 33.

El templo de La Purísima, sobre la calle Hidalgo, suele ser un punto en el que por las noches se congregan; y sobre todo la iglesia de María Goretti, en Bernardo Reyes y Luis Mora, donde se encuentra el comedor al que acuden decenas de personas diariamente.

Problema desatendido

Aunque se trata de una situación latente, que se percibe a simple vista casi por cualquier punto del centro de la ciudad; estas personas viven en condiciones vulnerables sin mayor atención que las que ofrecen algunas asociaciones civiles o religiosas.

Un activista, que prefirió el anonimato, comentó que a esta administración encabezada por el Gobernador Samuel García, y a la anterior en el municipio de Monterrey, dirigida por Luis Donaldo Colosio, parece pasarles inadvertido este fenómeno

Dijo que, aunque no hay una cifra precisa de cuántas personas hay en situación de calle en el centro de la ciudad, la cantidad es alta.

“Se ha mantenido estable, pero la cantidad sigue siendo muy alta (de personas en situación de calle)”, dijo al cuestionársele si había notado un incremento en esta población.

La falta de acciones concretas por parte de las autoridades refuerza la invisibilidad de una crisis humana que ocurre a plena luz del día. Mientras las cifras oficiales permanecen ausentes, la responsabilidad recae sobre quienes deciden no mirar hacia otro lado. Sin un cambio en las políticas públicas, la situación de estas personas, en el corazón de la ciudad, seguirá siendo de alta vulnerabilidad.

Nota publicada originalmente en la edición del 7 de mayo de Reporte Indigo

Byung-Chul Han gana el Premio Princesa de Asturias de Humanidades

Byung-Chul Han, el filósofo surcoreano-alemán, ha sido galardonado con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025

Byung-Chul Han, el filósofo surcoreano-alemán, ha sido galardonado con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025, en reconocimiento a su aguda crítica de la sociedad contemporánea y su capacidad para abordar los desafíos de la era digital y el capitalismo neoliberal.

Un pensador de la era digital

Nacido en Seúl en 1959, Han desarrolló su carrera académica en Alemania, donde estudió Filosofía, Literatura Alemana y Teología. Obtuvo su doctorado con una tesis sobre Martin Heidegger y ha impartido clases en diversas universidades, incluyendo la Universidad de las Artes de Berlín.

Su obra se centra en la crítica de fenómenos como la autoexplotación, la hiperproductividad, la digitalización y la pérdida de la experiencia vital.

¿Cuáles son los libros de Byung-Chul Han?

Entre sus libros más influyentes se encuentran La sociedad del cansancio, La sociedad de la transparencia, Psicopolítica y En el enjambre.

Su bibliografía completa comprende los siguientes libros:

Libros de Byung-Chul Han

  1. La sociedad del cansancio (Müdigkeitsgesellschaft, 2010: Una crítica al exceso de positividad y autoexplotación en la era neoliberal.
  2. La sociedad de la transparencia (Transparenzgesellschaft, 2012: Analiza los efectos de la cultura de la hipertransparencia digital.
  3. La agonía del Eros (Agonie des Eros, 2012): Reflexiona sobre la desaparición del deseo en la sociedad narcisista.
  4. En el enjambre (Im Schwarm, 2013): Un ensayo sobre cómo las redes sociales transforman la comunicación y el pensamiento colectivo.
  5. Psicopolítica: neoliberalismo y nuevas técnicas de poder (Psychopolitik, 2014): Expone cómo el poder actúa hoy a través de la libertad y la manipulación psicológica.
  6. La expulsión de lo distinto (Die Austreibung des Anderen, 2016): Sobre cómo la sociedad actual rechaza la alteridad y lo diferente.
  7. Topología de la violencia (Topologie der Gewalt, 2011 / esp. 2016): Estudia la transformación de la violencia física en violencia sistémica.
  8. La sociedad paliativa (Die Palliative Gesellschaft, 2020): Crítica a una sociedad que busca eliminar todo dolor y conflicto.
  9. Loa a la Tierra: ensayo sobre un habitar poético (Lob der Erde, 2018): Un libro más lírico, inspirado en la poesía y en el pensamiento oriental.
  10. La desaparición de los rituales (Vom Verschwinden der Rituale, 2019): Sobre la pérdida de sentido y colectividad en una sociedad sin rituales.
  11. No-cosas: quiebras del mundo de hoy (Undinge, 2021): Analiza cómo la digitalización convierte todo en información efímera.
  12. Infocracia (Infokratie, 2021): Reflexiona sobre el poder de la información y su influencia en la política y la verdad.
  13. Sobre el poder (Über die Macht, 2005 / reed. 2023): Uno de sus ensayos menos conocidos, reeditado recientemente.
  14. La crisis de la narración (Krise der Narration, 2023): Aborda cómo la fragmentación de los relatos debilita la construcción del sentido.

Reconocimiento internacional

El jurado del premio destacó la brillantez de Han para interpretar los retos de la sociedad tecnológica y su habilidad para integrar tradiciones filosóficas orientales y occidentales en un lenguaje claro y accesible.

Su pensamiento ha encontrado eco en diversas generaciones y ha sido traducido a más de 20 idiomas.

El Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades, dotado con 50 mil euros y una escultura de Joan Miró, se entregará en octubre en Oviedo, España.

Una voz crítica en tiempos de hiperconectividad

Byung-Chul Han se ha consolidado como una de las voces más críticas y relevantes en el análisis de la sociedad contemporánea, ofreciendo reflexiones que invitan a la introspección y a cuestionar las dinámicas impuestas por la era digital y el capitalismo actual.

Santuario de Atotonilco: un tesoro artístico e histórico en San Miguel de Allende

El acceso al Santuario de Atotonilco está abierto al público, y la entrada es gratuita. Se recomienda vestimenta recatada y un comportamiento respetuoso, ya que sigue siendo un centro de culto activo.

¿Qué es el Santuario de Atotonilco y por qué es Patrimonio de la Humanidad? Este majestuoso recinto religioso, ubicado en Atotonilco, San Miguel de Allende, es uno de los lugares más importantes de peregrinación y retiro espiritual en México. Conocido por su profunda significación religiosa, su arte sacro y su historia centenaria, el Santuario de Atotonilco y su Casa de Ejercicios se han convertido en un símbolo de fe, tradición y patrimonio cultural.

La Capilla Sixtina Mexicana

El Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco, comúnmente conocido como el Santuario de Atotonilco, es famoso por sus retiros espirituales, llamados ejercicios, que se celebran entre cuatro y cinco veces al año.

Durante estas jornadas de recogimiento, el claustro del santuario se llena de fieles que participan en actividades como el ayuno, la meditación, la oración con corona de espinas y flores, y la reflexión religiosa.

Uno de los momentos más importantes es la Semana Santa, cuando el lugar cobra una vitalidad especial gracias al gran retiro espiritual que se organiza.

Durante estos días, los asistentes renuevan su fe y participan en rituales que conectan cuerpo, mente y espíritu, en un entorno profundamente simbólico y sereno.

Santuario de Atotonilco, patrimonio cultural

La relevancia del Santuario de Atotonilco traspasa lo religioso. El 8 de julio de 2008, la Unesco lo incluyó dentro de la lista del Patrimonio de la Humanidad, junto con el centro histórico de San Miguel de Allende.

Según la Unesco, “su arquitectura y decoración testimonian la influencia de la doctrina de San Ignacio de Loyola”, uno de los pilares del pensamiento jesuita.

Esta declaración reconoce no solo el valor espiritual del lugar, sino también su riqueza artística. El santuario está adornado con murales barrocos del siglo XVIII, conocidos como “la Capilla Sixtina de México”.

Estas obras maestras, creadas principalmente por el pintor Miguel Antonio Martínez de Pocasangre, cubren techos y muros con escenas bíblicas llenas de detalle y simbolismo.

¿Qué hacer en San Miguel de Allende?

Si te preguntas qué ver en San Miguel de Allende, el Santuario de Atotonilco es una parada obligada. Ubicado a tan solo 14 kilómetros del centro histórico, este sitio ofrece una experiencia única que combina arte, historia y espiritualidad.

Ya sea que lo visites como turista, creyente o amante del arte sacro, el lugar te sorprenderá por su atmósfera mística y su belleza incomparable.

Turismo en San Miguel de Allende

El acceso al Santuario de Atotonilco está abierto al público, y la entrada es gratuita. Se recomienda vestimenta recatada y un comportamiento respetuoso, ya que sigue siendo un centro de culto activo.

Durante las peregrinaciones y fechas especiales como la Semana Santa, el lugar recibe a cientos de visitantes, por lo que se sugiere llegar con anticipación.

El Santuario de Atotonilco en San Miguel de Allende no es solo un espacio de devoción, sino también un emblema del patrimonio cultural de México.

Su legado artístico, su influencia jesuita y su papel como centro espiritual lo convierten en uno de los destinos religiosos más importantes del país y del mundo.

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